广州日报
新闻报刊记者陆峰报道
朝鲜肃宗时期的葬礼制度与送葬者群体探析|
在朝鲜王朝第19代君主肃宗(1661-1720)统治时期,王朝礼制达到空前完备状态。作为维系"礼治天下"的重要环节,王室葬礼制度中衍生出的"送葬者"群体,既承载着儒家丧葬礼仪的实践要求,又折射出朝鲜社会独特的身份等级体系。本文将从制度沿革、职能分工、社会影响叁个维度,解析这一特殊历史现象。肃宗朝丧葬礼仪的制度化进程
自17世纪中期开始,朝鲜王室为强化儒家治国理念,先后编纂《国朝五礼仪》《丧礼补编》等典章。肃宗八年(1682)设立的礼曹详定所,专门负责规范包括葬礼在内的各类仪轨。根据《肃宗实录》记载,这个时期将送葬者细分为32个工种,涵盖执绋、捧香、持幡等不同职能,各工种人数精确到个位数。其中"白衣执绋者"需由宗亲府选拔良家子弟充任,其选拔标准明确规定"须眉清目秀,身高五尺叁寸以上"。
送葬者群体的身份谱系与社会功能
送葬文化对朝鲜社会的影响
随着王室丧葬仪式的标准化,民间兴起模仿风潮。据《京都杂志》载,汉城两班贵族葬礼的送葬者规模在肃宗后期增长叁倍,催生出专业的"丧舆房"商业机构。这种现象导致礼曹在肃宗叁十五年(1709)颁布禁令,严控平民葬礼规格。但送葬文化已渗透到社会各层面:安东地区的"丧舆戏"、全州的"挽歌谣"等地方艺术形式,皆源于送葬者的职业表演。
从制度史视角观察,肃宗时代的送葬者群体既是儒家礼制的具象化载体,也是观察朝鲜社会身份制度的重要窗口。其严密的组织形态影响着后世丧葬文化发展,直至高宗时期西式殡仪传入前,这套体系仍在朝鲜半岛持续发挥作用。对送葬者群体的深入研究,为理解朝鲜王朝"礼法社会"特质提供了独特切入点。-一是湖北枝江酒业股份有限公司被要求补税8500万元,因这笔税款被追溯至1994年,使得税务“倒查30年”成为舆论焦点。二是宁波博汇化工科技股份有限公司3月份收到当地税务要求补税5亿元的通知,最近公司宣布停产。实时肃宗进行丧葬仪式城市观察员 中央要求谋划新一轮财税改革,税制改革是重头戏,未来增值税、消费税、个税等主要税种还将有进一步改革举措。笔者呼吁,在税收征管不断强化的同时,为促进公司、个人实际税负维持在合理水平,未来税制改革应当统筹考虑降低名义税率。
陈政高于1970年担任辽宁省海城县革委会政工组办事员;1978年任大连海运学院团委书记;1982年任辽宁省大连团市委常委、学校部部长;1985年任辽宁省大连市长海县副县长;1988年任辽宁省大连市西岗区委常委、副区长(主持工作);1993年任辽宁省大连市副市长;1997年任辽宁省省长助理;1998年任辽宁省副省长;2003年任辽宁省沉阳市委副书记、市长;2008年任辽宁省委副书记、省长。
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2018年自然资源部成立后,钟自然任自然资源部党组成员,中国地质调查局局长、党组书记。直至2022年9月卸任。今年1月2日,即2024年首个工作日,其官宣被查。
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