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楚天都市报记者陈琦伟报道

日本文化中的伦理观念——以一区二区叁区为例|

在日本列岛绵延2500公里的土地上，"一区二区叁区"不仅是地理划分的概念，更承载着独特的伦理价值体系。从北海道（一区）的开拓精神到本州（二区）的集团意识，再到九州（叁区）的敬祖传统，这些区域差异共同编织出日本社会特有的道德经纬。

北海道地区的开拓者伦理

作为日本行政划分中的"一区"，北海道的伦理观念深深植根于开拓史。在明治时期的屯田兵制度中形成的"相互扶助"原则，至今仍影响着当地社区建设。札幌钟楼前的志愿者清扫队、稚内渔港的协同作业模式，都体现着"个人奉献换取集体生存"的生存哲学。这种伦理在每年2月举办的札幌冰雪节中得到集中展现，600名雕刻师连续72小时轮班创作，将个体技艺完美融入巨型冰雕作品，实践着"灭私奉公"的集体主义精神。

本州岛的公司社会伦理

占据日本核心地带的二区本州岛，孕育出独特的职场伦理体系。东京丸之内商业区每天清晨的"朝礼"仪式，2000名白领在写字楼前同步鞠躬的场景，展现着对"和"文化的极致追求。这种伦理在丰田汽车"看板管理"中得到制度性表达——流水线上的任何工人都可以拉停整条生产线，这种"质量优先于效率"的选择，折射出日本公司"耻感文化"对商业伦理的深刻影响。大阪道顿堀商铺传承300年的"暖帘"制度，更将商业信用具象化为可继承的实体标识。

九州地区的祖先崇拜伦理

作为日本文化发源地的叁区九州，保存着最完整的传统伦理范式。熊本县水俣地区的"墓参共同体"，每年盂兰盆节要完成对72代先祖的集体祭拜。这种纵向伦理在宫崎县高千穗町的夜神乐中具象化——舞者戴着108代传承的神乐面，通过肢体语言将祖先智慧传递给现代观众。长崎出岛遗迹展示的"隐切支丹"信仰，则揭示了这个地区在东西方伦理碰撞中形成的特殊道德韧性，信徒们将圣母像伪装成观音像祭拜，创造出独特的信仰融合伦理。

从北海道的开拓精神到九州的祖灵崇拜，日本伦理体系在不同区域呈现出丰富的多样性。这种"一区二区叁区"的伦理分化，恰恰构成了日本文化强大的内在张力。在现代化进程中，这些传统伦理既面临着便利店文化的冲击，也以"服务至心"的新型职业伦理获得重生，持续塑造着日本社会的道德景观。-

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　　第叁，新的台行政机构刚上路，即遇上立法机构改革风暴，尚无亮丽表现。再加上若干“部会”状况不少，屡成媒体议论焦点，如台内务主管部门、经济主管部门、“海委会”等。

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　　陈政高于1970年担任辽宁省海城县革委会政工组办事员；1978年任大连海运学院团委书记；1982年任辽宁省大连团市委常委、学校部部长；1985年任辽宁省大连市长海县副县长；1988年任辽宁省大连市西岗区委常委、副区长（主持工作）；1993年任辽宁省大连市副市长；1997年任辽宁省省长助理；1998年任辽宁省副省长；2003年任辽宁省沉阳市委副书记、市长；2008年任辽宁省委副书记、省长。

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　　在四川之前，河南、内蒙古、浙江、江西的省级党委科技委员会已经亮相。河南、吉林和四川的省委科技委员会，都是由省委书记和省长担任主任。